{"id":961,"date":"2015-07-09T13:57:56","date_gmt":"2015-07-09T11:57:56","guid":{"rendered":"http:\/\/jcarlosarroyo.com\/blog\/?p=961"},"modified":"2015-07-09T13:57:56","modified_gmt":"2015-07-09T11:57:56","slug":"inteligencia-emocional-y-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jcarlosarroyo.com\/blog\/inteligencia-emocional-y-filosofia\/","title":{"rendered":"Inteligencia Emocional y Filosof\u00eda"},"content":{"rendered":"

Cinco son las competencias generales que identific\u00f3 Daniel Goleman cuando las orden\u00f3 bajo el concepto de Inteligencia Emocional juntando las inteligencias intrapersonal e interpersonal de Howard Gardner:\u00a0Autoconocimiento<\/strong>, Autorregulaci\u00f3n<\/strong>, Automotivaci\u00f3n<\/strong>, Empat\u00eda<\/strong> y Habilidades Sociales<\/strong>.<\/p>\n

Hoy sabemos que una buena Inteligencia Emocional es fundamental para alcanzar la excelencia<\/strong>, que no la perfecci\u00f3n, en cualquier \u00e1mbito de nuestra vida: personal, profesional, familiar, sentimental, amistad, etc\u00e9tera. La excelencia se alcanza cuando uno se centra en lo real de s\u00ed mismo, mientras que la perfecci\u00f3n se busca en lo ideal fuera de s\u00ed mismo. O \u201cyo aut\u00e9ntico<\/strong>\u201d o \u201cyo ideal\u201d.<\/p>\n

Antes de continuar, quiero decir que este art\u00edculo est\u00e1 escrito desde la filosof\u00eda pr\u00e1ctica<\/strong>, no desde la acad\u00e9mica. Desde la filosof\u00eda operativa, no desde la te\u00f3rica.<\/p>\n

Pues bien, para m\u00ed, la grandeza de Goleman es juntar esas cinco competencias -que luego desglosa en muchas m\u00e1s, pero manteniendo las cinco como generales- y darles un orden estructural y l\u00f3gico. Sin embargo, no descubre nada que no se sepa. Me explico.<\/p>\n

Desde la asesor\u00eda filos\u00f3fica, como desde la psicolog\u00eda, el coaching<\/em> o cualquier otra disciplina de facilitaci\u00f3n de una vida mejor, tambi\u00e9n trabajamos con las emociones, sensaciones y sentimientos. No puede ser de otra manera. Son la base de cualquier persona.<\/p>\n

En este sentido, me gustar\u00eda reivindicar el papel de la Filosof\u00eda como base de la Inteligencia Emocional. Al hablar de Autoconocimiento<\/strong>, el mismo Goleman habla de S\u00f3crates, pues \u00e9l fue quien nos dej\u00f3 el \u201cGnothi seauton\u201d, el \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d. Desde S\u00f3crates, no ha habido ning\u00fan fil\u00f3sofo, ni habr\u00e1, que no defienda al autoconocimiento como la piedra angular de la vida. Por tanto, tambi\u00e9n de la Inteligencia Emocional, tal y como el propio Goleman dice.<\/p>\n

En cuanto a la Autorregulaci\u00f3n<\/strong>, solo har\u00eda falta darse un paseo por la escuela filos\u00f3fica \u201cEl Estoicismo\u201d, leyendo a Ep\u00edcteto, a S\u00e9neca o a Marco Aurelio, por ejemplo. El propio Ep\u00edcteto nos dijo que no nos perturba la realidad, sino la interpretaci\u00f3n que hacemos de ella. Es decir, no nos perturba cualquier cosa que ocurra, sino la interpretaci\u00f3n que hacemos de ese suceso. Si mi hijo realiza una acci\u00f3n, cuando llegue a mi percepci\u00f3n, puedo hacer dos cosas: o reaccionar de inmediato (sin autorregularme y sin gestionar mis emociones) o reflexionar un momento y gestionar mis emociones antes de reaccionar (que se conoce como proactividad en contra de reactividad).<\/p>\n

Respecto a la Automotivaci\u00f3n<\/strong>, podemos quedarnos con Spinoza, cuando nos dice que todos poseemos en nuestro interior un potencial que necesita ser autodesarrollado. Es una fuerza interior ind\u00f3mita que necesita vivir. Es decir, es aquello que nos automotiva de tal forma que no hay nada superior a ello. Maslow, Cs\u00edkszentmih\u00e1lyi, Robinson o el propio Goleman, por ejemplo, no hacen sino hablar de lo mismo que dijo Spinoza y que en terapia filos\u00f3fica se conoce como identidad.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En cuanto a la Empat\u00eda<\/strong>, ser\u00edan innumerables fil\u00f3sofos los que han hablado de ella. No en vano, no se puede entender la empat\u00eda sin la \u00e9tica. Kant, por ejemplo, nos dijo que hemos de tratar a cualquier persona como un fin en s\u00ed misma y nunca como un medio. No podemos llegar a comprender lo que siente y lo que piensa otra persona, si no la tratamos como un fin en s\u00ed misma.<\/p>\n

Para Buber, por ejemplo, el otro es mi raz\u00f3n de ser. Sin el otro no puedo desarrollarme personalmente.<\/p>\n

Los propios estoicos nos dicen que hemos de poder \u201csuspender\u201d el juicio y dejar de interpretar cuando estamos escuchando a alguien.<\/p>\n

Incluso, Habermas nos dice que ha de haber una simetr\u00eda en la comunicaci\u00f3n. Simetr\u00eda discursiva y simetr\u00eda sentimental. Y es que el plano discursivo que nos es com\u00fan a todos los mortales es el lenguaje sentimental. Si no somos capaces de ponernos a la misma altura que la otra persona, no podremos comprenderla. Y la mejor forma de hacerlo es desde el lenguaje de los sentimientos, porque todos sentimos.<\/p>\n

Para terminar, respecto a las Habilidades Sociales<\/strong>, podr\u00edamos ir hasta Arist\u00f3teles, por ejemplo, hace m\u00e1s de 2300 a\u00f1os, que se dice pronto. Para este fil\u00f3sofo somos seres sociales por naturaleza. Es decir, necesitamos vivir en sociedad y necesitamos organizarnos como tales. Arist\u00f3teles dio solidez a la \u00e9tica y a la pol\u00edtica. Somos herederos de \u00e9l, nos guste o no. Igual que desde S\u00f3crates, todos los fil\u00f3sofos han defendido el autoconocimeinto, desde Arist\u00f3teles han hecho lo mismo para poder vivir en sociedad, para disponer de buenas habilidades sociales.<\/p>\n

En definitiva, que sin Filosof\u00eda no habr\u00eda Inteligencia Emocional. Por eso, me quedo siempre con la gran frase de nuestro fil\u00f3sofo Miguel de Unamuno: <<piensa el sentimiento, siente el pensamiento>><\/strong>. Sin duda, la frase que mejor define lo que m\u00e1s tarde Goleman bautizar\u00eda como Inteligencia Emocional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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